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Lecture subjective et enseignement de la littératureRennes, PUR. Lire la suite Éditorial. Quels arguments a-t-on avancés par le passé? Les contributions témoignent ainsi de la diversité des angles possibles sur un problème commun.


Les auteurs sont des didacticiens, des chercheurs issus des études littéraires ou médiatiques — et des enseignants en poste. La Suisse, la France, la Belgique et les États-Unis dessinent une première carte des affiliations institutionnelles des contributeurs, que nous espérons voir se diversifier encore. Les trois premières contributions revendiquent un parti-pris résolument historique. Lire la suite Après le soupçon. Cette nouvelle forme de lecture engloberait des approches qui tiennent compte de l'attitude esthétique, des émotions et d'autres expériences des textes littéraires réprimées par la critique canonique.


Le postmodernisme est la logique culturelle du capitalisme récent, et les documents de la civilisation se révèlent être synonymes de documents de barbarie. Et l'identité sexuelle, loin d'être la vérité du moi, est forgée par un impératif culturel si profondément enraciné que nous ne le voyons plus comme l'effet d'un pouvoir qui nous contraint.


Enseigner un cours général de théorie littéraire, c'est inculquer à ses étudiants des techniques d'interprétation soupçonneuse et les entraîner à lire entre les lignes et à l'encontre de leur nature. Il est certain que tous les auteurs de minneapolis profils complets descorte de service bibliographie de mon cours n'ont pas l'intention de se montrer plus malins que les textes littéraires en se précipitant sur leurs contradictions et en déchiffrant leurs orientations idéologiques.


Le texte littéraire est salué pour sa résistance à toute épreuve au langage et à la pensée ordinaires, pour sa subversion des idées fixes et des idées reçues. Nous faisons grand cas de sa prudence conclusive, de sa pensée désarmante et de sa capacité à bouleverser de façon vertigineuse les notions de causalité et de cohérence.


Comme Michael Warner le note, le slogan de la Critique a colonisé les études littéraires avec une efficacité exceptionnelle, assimilant la pratique de la lecture érudite à un exercice de scepticisme.


Dans les cours de théorie en particulier, la rigueur intellectuelle est assimilée à des actes habiles de défamiliarisation, au refus des significations évidentes, et aux répétitions des gestes par lesquels le langage se conteste et se subvertit. La seule alternative à une telle ascèse semble de se limiter à un rôle de lecteur non critique, but éducatif qui se révèle manifestement peu attrayant et guère plausible.


En raison de cette division institutionnelle des minneapolis profils complets descorte de service de lecture, mes étudiants apprennent souvent à dénigrer leurs précédentes lectures face aux textes, les considérant comme naïves, rudimentaires ou même embarrassantes. De telles lectures ne sont pas facilement supprimées, mais elles disparaissent du cours de théorie, recouvertes par des lexiques plus brillants, plus sexy et plus charismatiques.


Une telle insistance sur les différences radicales entre communautés interprétatives exclut la possibilité de modes de lecture et de paramètres cognitifs et affectifs communs. Ma propre évolution, que je nomme néo-phénoménologique, naît du désir de construire de meilleures articulations entre théorie et sens commun, entre critique académique et lecture ordinaire, en plongeant dans les mystères des liens multiples que nous tissons avec le texte.


Une telle approche repose sur notre engagement personnel avec ce que nous lisons, ce qui nécessite de clarifier comment et pourquoi certains textes particuliers comptent pour nous. Elle vise plutôt la signification que la vérité ou la démystification de la vérité afin d'examiner le jeu compliqué entre la perception, l'interprétation et l'orientation affective qui constitue la réponse esthétique. Cependant, comme la conscience est toujours intentionnelle — être conscient, c'est être conscient de quelque chose —, elle attire aussi notre attention sur les dispositifs stylistiques et narratifs qui informent notre expérience esthétique.


La néo-phénoménologie est la phénoménologie postérieure au tournant linguistique, consciente que la médiation culturelle ne rend la conscience ni autonome ni évidente par elle-même. Après tout, l'une des marques distinctives de l'art est sa capacité à inspirer des réponses intenses, des émotions incohérentes, des passions quasi viscérales, qui travaillent et s'infiltrent dans nos esprits et nos corps.


L'art est la substance psychotrope par excellence. La question de l'émotion esthétique garantit virtuellement des mouvements d'excitation et un engagement fougueux dans la salle de classe, comme je l'ai souvent constaté dans les discussions sur le sublime, qui est peut-être la seule réponse affective à avoir mérité une reconnaissance critique.


Comme le suggèrent de telles formulations, l'affectivité ne peut être séparée de l'interprétation. Les ravissements et les sentiments esthétiques ne sont pas seulement déclenchés par des réactions subliminales aux signes, mais aussi par ce que représentent ces signes et la façon dont ils se rattachent aux mondes imaginaires, éthiques, culturels et sociopolitiques.


Par exemple, une étude de la modalité d'identification, permet aux étudiants de comprendre comment et pourquoi ils se sentent concernés par certains romans, certains films ou certaines pièces de théâtre. Un certain travail préparatoire peut être nécessaire pour déplacer les phrases banales à propos de tels textes et pour saisir l'expérience véritable des étudiants.

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Pourtant, la réponse théorique standard — réduire toute instance d'identification à un exemple de méconnaissance — ne s'avère pas moins conventionnelle, tout en omettant de rendre justice à une structure de réponse pénétrante et multiple. Il est certain que de telles approches comportent quelques risques. Certains étudiants auront besoin de se souvenir que leur dévouement à Jane Austen ou leur passion pour Jonathan Frantzen est une énigme à résoudre et non une raison de se congratuler. La phénoménologie cherche à rendre le familier surprenant grâce à son attention scrupuleuse, révélant l'étrangeté de ce qui est évident.


Elle ne demande pas la complaisance ou la confession, mais une réflexion intense sur la façon dont les dispositifs esthétiques nous parlent et nous aident à nous former nous-mêmes.


Une telle réflexion s'étend au monde extérieur aussi bien qu'à l'intérieur du texte, en se demandant comment la réponse du lecteur est façonnée par sa formation ou les circonstances sociales et comment les structures des sentiments et les registres interprétatifs sont modulés à travers l'espace et le temps.


Pourtant, le point de départ est un profond sentiment de curiosité sur la nature de nos goûts esthétiques, qui justifie une recherche soutenue et approfondie.


Une telle approche offre des opportunités uniques, mais aussi des risques, en permettant aux étudiants de minneapolis profils complets descorte de service pas réprimer ce qu'ils éprouvent et de réfléchir à leur engagement avec ce qu'ils lisent.


La nature de cet engagement, il faut le dire, n'est ni prédéterminée, ni évidente, ni immuable. Une conséquence escomptée de l'éducation littéraire est que les étudiants acquièrent de nouveaux goûts, de nouvelles affinités et de nouveaux répertoires interprétatifs.


Prendre au sérieux la réaction de l'étudiant ne signifie pas souscrire à des demandes de pertinence fourre-tout qui sous-estiment la puissance des textes à redéfinir ce qui compte comme signifiant pour chacun. Notre objectif n'est pas de traiter sans discernement les préférences des étudiants, mais de modifier et minneapolis profils complets descorte de service reconfigurer de telles préférences, en introduisant non seulement de nouveaux textes, mais aussi d'autres façons de s'engager avec eux.


Ce processus ne doit pas être défini comme un passage de la lecture non critique à la lecture critique, comme si la pratique littéraire était une recherche intellectuelle et analytique rare, purgée de tout préjugé et de toute passion. J'ai montré ailleurs que les modes d'enchantement imprègnent autant la lecture littéraire que la lecture populaire, et que nos styles d'argumentation cautionnés par l'institution masquent souvent des investissements plus troubles et plus turbulents Felski Nous pouvons être saisis, possédés, envahis par un texte d'une manière que nous ne pouvons pas entièrement contrôler ou expliquer et d'une manière incompatible avec des postures éthiques d'impartialité ironique ou de détachement lié à une discipline.


Les amateurs de James Joyce ne sont pas moins minneapolis profils complets descorte de service et monomaniaques que minneapolis profils complets descorte de service fans de Star Trek, et les expériences d'absorption et de perte de soi ne sont pas la propriété exclusive d'adolescents égarés. Le canon de la théorie redevient chaque fois, à nouveau, un défi et une nécessité, pour chaque groupe d'étudiants qui débarque dans ma salle de classe.


Élevée au principe directeur des études littéraires, la suspicion constitue toutefois une sensibilité et un ensemble de normes disciplinaires non moins doctrinaires que le fastidieux esthétisme et le culte canonique qu'elle cherchait à remplacer. La critique doit être complétée par la générosité, le pessimisme par l'espoir, l'esthétique négative par une prise en compte des aspects communicatifs et expressifs de l'art et de sa capacité à dévoiler le monde.


Mon cours révisé comportera dès lors une nouvelle structure et un nouveau titre. Tout en conservant beaucoup de mes lectures précédentes, je prévois de les enseigner un peu différemment, en les présentant non seulement comme des arguments politiques ou philosophiques, mais aussi comme des styles spécifiques d'interprétation façonnés par des histoires institutionnelles, intellectuelles et parfois vernaculaires.


L'hétérogénéité de ces perspectives est évidente, mais elles partagent la volonté d'aller au-delà des régimes de lecture suspicieuse et la conviction que l'engagement esthétique ne doit pas signifier la naïveté intellectuelle ou la complaisance politique. Au-delà de la lecture critique et non critique se trouve une troisième option: ce qui est parfois décrit comme lecture post-critique. Je préfère l'appeler lecture réfléchie. La lecture réfléchie exploite la curiosité intellectuelle et théorique associée à la critique pour développer une explication plus convaincante et complète des raisons justifiant notre intérêt pour les textes littéraires.


Elle suppose que la relation de la littérature avec la connaissance du monde n'est pas seulement suspicieuse, subversive, ou contradictoire, mais qu'elle peut aussi amplifier et reconstituer notre compréhension des choses. Elle offre, en d'autres termes, une vision plus dialogique et plus vaste de la théorie, celle qui peut mieux rendre justice aux énergies et aux enthousiasmes qui motivent avant tout nos étudiants à choisir des études littéraires.


Lavine éd. Je ne saurais Lire la suite Entretien : "disputes" et justifications de l'enseignement de la littérature. Homme sans passé, sans drame, sans langage, transparent et puéril, infiniment fragile, perméable à toutes les entreprises, et les plus vulgaires, de la propagande et de la publicité.


Consommateur conditionné, automate consentant aux rouages bien huilés, curieux de déguisement, de violence et de bruit pour mieux dissimuler son néant intérieur. Dès lors comment douter que notre devoir le plus pressant soit de rendre à ce pantin son humanité?


Et, de fait, le chercheur questionne la place de la minneapolis profils complets descorte de service au sein des humanités contemporaines. Certes, comme N. Et il précise:. Cette corrélation explique donc aussi la dimension polémique que revêtent les réactions des uns et des autres lors de toute réforme affectant en profondeur les finalités de cet enseignement et, de fait, ses modalités ainsi que les corpus sur lesquels il repose.


Celle-ci est défendue largement comme une fierté nationale 5. Elle est aussi un principe supérieur qui rend indécidable la solution égalitaire par un renoncement à une culture scolaire exigeante. Pour certains législateurs, enseignants, parents et même élèves, chercheurs, etc. Je modalise mon propos car je pense que les années à venir confirmeront ou infirmeront la validité de cette hypothèse. Mais, ces orientations ne sont pas majoritaires. Les disciplines littéraires sont parmi les plus touchées par le phénomène de perte de sens.


On ne peut échapper à la question. Là-dessus les réformateurs ont raison.

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Cette question doit être affrontée sans tabou ni préjugés. Or, les programmes scolaires français sont effectivement nationaux 12! Deux raisons peuvent expliquer cette situation.


Mais il me semble aussi que les liens qui se sont tissés au cours des siècles entre littérature, école et politique sont spécifiques à la France et expliquent les changements successifs des programmes de français et, en particulier, de ceux de littérature, qui reposent sur des conceptions différentes du littéraire et sur des enjeux différents assignés à son enseignement.


Et, minneapolis profils complets descorte de service, dans les instructions publiées sous les IIIe et IVe République, le caractère national de la littérature est fortement souligné.


À ce titre, nous le savons retenues. Je souligne. On ne peut nier que celui-ci repose, en France, sur des conceptions idéologiques contrastées et donc minneapolis profils complets descorte de service des choix politiques qui varient au fil des changements gouvernementaux. Diptyque, vol. Petitjean dir. Caune, JeanPour des humanités contemporaines — Science, technique, culture: quelles médiations? Citton, YcesLire, interpréter, actualiser — Pourquoi les études littéraires?


Dufays, Jean-Louis dir. Sens, utilité, évaluationLouvain-la-Neuve, Presses universitaires de Louvain. Fraisse, Emmanuel [],2e éd. Merlin-Kajman, HélèneLire dans la gueule du loup. En ligne. Philippon, P. Schaeffer, Jean-MariePetite écologie des études littéraires — Pourquoi et comment étudier la littérature?


Veck, Bernard dir. Les Dossiers. Rita Felski - Après le soupçon. Philippe D. Les femmes un homme leur niveau supérieur juste.

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Plusieurs études ont témoigné de la violence que subissent les prostituées de la part des clients ainsi que de leur proxénète. Le fait que le proxénète est un homme qui contrôle leur vie est alors plutôt difficile à reconnaître May et al. Le proxénète aurait donc une fonction précise dans le milieu de la prostitution.


Une manière de faire une intégration entre ces deux extrêmes est le modèle du partage de ressources. La collaboration nécessaire entre les différentes personnes pour faciliter des actes criminels est la base de ce modèle. Les constats décrivent plutôt des réseaux moins structurés qui permettent des relations plus égalitaires entre des partenaires.


Sans ce partage de ressources, la réalisation des activités criminelles se complexifie, devient même impossible. Les partenariats visant minneapolis profils complets descorte de service partage des ressources ne sont pas limités au marché de rue ou de détail. Adlera également observé une collaboration assez souple entre les différentes entreprises oeuvrant dans le trafic de stupéfiants en Californie dans les années Dans un contexte canadien et québécois, Desroches présente les expériences de 70 trafiquants de drogues à différents niveaux.


Le cadre dans lequel les proxénètes et les prostituées évoluent a plusieurs points communs avec le milieu des drogues illégales. Trois points clés sont à retenir pour la présente étude. Une telle gouvernance extralégale conduit à une demande pour des protecteurs privés, une ressource que, généralement, le proxénète fournit aux prostituées. Deuxièmement, dans les deux milieux, le pouvoir et la domination sont généralement attribués au fournisseur de protection privée.


Toutefois, les recherches conduites dans ces deux secteurs de la criminalité ont considérablement exagéré cette position hiérarchique. Le troisième point concerne le fort individualisme qui sous-tend la participation à ces activités illégales. Les lignes téléphoniques mises sous écoute étaient celles des principaux proxénètes ciblés, de quelques prostituées, de quelques amis des proxénètes ainsi que celle des parents des deux principaux proxénètes.


Au départ, personnes se retrouvaient dans le réseau. Ainsi, la matrice est formée de personnes. Ainsi, cela identifie les formations de clique autour de participants. Le nombre de segments de conversations ainsi que la diversité des sujets expliquent le choix du calcul par semaine et non par jour. Ces conversations segmentées par semaine sont aussi attribuées à la ou aux personnes en discutant durant la conversation téléphonique.


En tout, six thèmes ont été retenus pour notre analyse. Les proxénètes sont illustrés par des cercles noirs.

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Les prostituées sont représentées par des carrés gris. Les proxénètes 1 et 2 ainsi que la prostituée 4 sont ceux qui ont le plus grand nombre de connexions avec minneapolis profils complets descorte de service individus étant peu ou pas liés aux autres acteurs du réseau.


Il faut noter que les deux proxénètes, les participants 1 et 2, sont frères. Malgré le peu de cohésion sur le plan global, il y a tout de même une importante cohésion locale, autour de quelques individus.


Un tel résultat suggère ainsi une tendance à former des cliques au sein du réseau. La prostituée 4 est la prostituée qui entretient le plus ce genre de liens. Les proxénètes 1 et 2, quant à eux, ont des contacts indispensables avec des recrues et des bars de danseuses, pour y faire travailler leurs prostituées et en trouver de nouvelles.


La prostituée 4 travaille avec lui depuis environ trois ans. Elle a des contacts privilégiés avec le plus grand nombre de chauffeurs, de bars de danseuses et de clients. Minneapolis profils complets descorte de service, à un moment, les deux prostituées se mettent à travailler les mêmes quarts de travail au même endroit. La décision de faire travailler de concert les prostituées 3 et 4 est une idée du proxénète 1 après le départ, puis le retour, de la prostituée 3.


À son retour, la semaine suivante, le proxénète a imposé ce travail en commun aux prostituées 3 et 4.

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Habituellement, le proxénète 1 a des règles bien strictes.

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